Cappelle del Ticino di Piero Bianconi · Bollettino storico della Svizzera italiana

Titolo

Cappelle del Ticino di Piero Bianconi

Descrizione

Bollettino storico della Svizzera Italiana

Autore

Mondada, Giuseppe

Data di pubblicazione

1944-09

Numero di volume

19

Numero

3

Pagina di inizio

142

Pagina di fine

143

Oggetto

Cappelle votive

Cultura & arte

Trascrizione

BIBLIOGRAFIA
«CAPPELLE DEL TICINO» DI PIERO BIANCONI.
Riprendiamo la penna per parlare di questo nuovo libro di Piero Bianconi: «Cappelle del Ticino». Lo aspettavamo qui il nostro amico, alle cappelle. Un giorno o l’altro ci doveva passare, di ritorno dai suoi giri per valli e piani alla cerca di vecchi dipinti murali che lo dovevan condurre necessariamente a questi rustici monumenti di pietà, intimamente legati a quelli, figli di una stessa famiglia rurale, quella dei «cari pittorelli vaganti» che con immutata serietà e «autentica» voce passavano dal presbiterio al muretto di campagna alla tavoletta votiva; con facile felicità, come direbbe il Bargellini che vide un postero di quella famiglia dipingere un bel festone di frutta, e gli svegliò il desiderio della pittura: «Da bambino vidi un pittore dipingere. Fu chiamato per ornare d’un festone di frutta il tabernacolo all’angolo della mia casa. Era un uomo piccolo e grasso, sbarbato, con una gabbanella di tela giallognola, fino al ginocchio. Sulla testa sale e pepe, tonda, portava un berretto di carta di giornale. Dispose i suoi pentolini lungo il muro, fece lo spolvero, lavò i pennelli.... mescolò i colori e il miracolo della pittura si rivelò ai miei occhi meravigliati.... Il pittore durante la sua opera cantava da bombardino. Solamente di tanto in tanto moveva qualche passo all’indiero, stringeva le ciglia e le labbra, inclinando la testa per osservare l’effetto dei colori....... Era una cosa di un momento. Il pittore riapriva la faccia lustra e dava fiato a due o tre note di falso bombardino. Di sotto in su, gli vedevo le gote gonfie palpitare». Fiorentino, il Bargellini parla di «tabernacolo» : e così il Manzoni, sebben lombardo, ma aveva sciacquato i famosi panni inArno, e ripudiato la voce così nostra di «cappella» ; che il Bianconi difende, con ragione, fino a polemizzare, in apertura di libro col grande Lombardo. Dunque cappella: sebbene a voler spaccare il capello in quattro, ci sarebbe da chiedersi se una cappellina a dorso di muro non sia proprio da chiamare tabernacolo, e cappella solo quando è indipendente, isolata, una chiesetta in nuce. Ma sono giusto tempi di perdersi in simili pigrizie: e poi il libro è così bello, così ispirato che si butta dalla navicella il peso di un’erudizione pedantesca e si sale leggeri fra sospensioni e tremori lirici che aprono zone di poesia susurrata in un cielo a volte infoltito e letteratissimo. Perchè questo è forse il miglior testo del Bianconi prosatore d’arte; che l’ha scritto e vissuto con la febbre dell’entusiasmo l’inverno passato («le vacanze del freddo»: predestinate, come «l’anno del freddo» del parroco lisiano). Quanto al testo storico il Bianconi l’ha ripartito in due capitoli: nel primo, la storia «umana» della cappella, che commenta nell’altro presentando una sessantina di esemplari ticinesi, coi loro bravi dati storici. La ripartizione è più imposta dal blocchetto delle 57 stupende tavole a metà testo, che da un mutar di registri: perchè questi non mutano affatto, e il canto si mantiene alto, fino all’ultima nota, con quelle pause esperte che salvano dagli improvvisi cedimenti: e, che qui sono da ravvisare anche in certe voci assunte dal dialetto (santi «besenfi», pittori «portapistole».,..) che non inviliscono affatto la musicalità della prosa di questo nostro scrittore, ricco di passaggi sfumati, e delibati. Il libro vuol essere anche una esaltazione del pittore Vanoni, «re dei pittori, di cappelle», che il Bianconi riscopre, o meglio scopre, se confessa come in un suo libretto di anni fa non avesse capito «che poco o niente della sua arte»; gioia dunque di averlo capito ora, d'essergli sempre stato fedele, a dispetto di chi non ha osato capirlo: perchè «davanti a questo pittore nostrano, ci si lascia prendere da una certa viltà, dalla paura di compromettersi». Scorno e umiliazione che il Bianconi denuncia francamente, rivendicando al misconosciuto pittore di Aurigeno «una consumatissima perizia di colorista», una «sapienza cromatica che spiega tutti i suoi incanti» che «si ridono di ogni tentativo di trascrizione» ; e lo consacra «artista che regge splendidamente a una serrata analisi formale», e «non da umiliare con riserve sbagliate». Dove si vede che l’esaltazione assume perfino un modo perentorio. Non saremo così scortesi e prevenuti di stringerci nelle spalle, di non dare la mano all’amico del suo cuore, col quale anzi abbiamo fatto amicizia schietta e dichiarata. È un simpatico affabile pittore di campagna col quale ci si intende subito girando le terre di Pedemonte; e gli si va incontro con piacere quando lo vediamo spuntare in fondo ai viottoli, sempre vestito a festa anche nei giorni di lavoro. Perchè questo ci sembra il suo vero volto d’artista, e ce l’ha indicato il Bianconi stesso, di sfuggita, quando scrive che il Vanoni «ebbe anche il genio della lingua suntuosa», dove subito abbiamo capito che valeva piuttosto alludere alla «pittura», e non tanto alle iscrizioni nei cartigli. Insomma un po’ sul fare di quel pittore del Bargellini che nel fregio aveva voluto metterci anche le pine, come il Vanoni metteva certi «spettacolosi lapislazzuli» sulla corazza del guerriero di Tegna «...Le pine mi fecero più effetto, sia che non le avessi mai pensate tra le frutta, sia che la loro figura mi paresse difficilissima, con i rilievi precisi di tutte le scaglie. Invece in quelle il pittore mostrava maggior bravura e in tutto il lavoro facilità, per non dire addirittura felicità» G.M.

Tipo di documento

Articoli accademici

Persone

Bianconi, Piero